Автор: Мария Копылова
Редактор: Кристина Колесова

«Феминизм – это общественно-политическое движение, направленное на создание равенства полов в обществе» – самое классическое определение явления, возникшего в XIX веке. Женщины в то время боролись за права, которыми сейчас, 2 века спустя, обладает больше половины женского населения планеты. Они боролись за избирательное право, право на образование и труд, право на телесную автономию и неприкосновенность. Благодаря им (и некоторым мужчинам), современные женщины имеют равные с мужским населением права.

Феминизм дошел почти до всех стран мира, но, к сожалению, не везде был реализован. В таких странах, как Ирак, Индия, Сомали, Пакистан, Афганистан существуют свои законы, касающиеся запретов по отношению к женскому населению. Пока феминистки в США борются за повсеместное использование феминитивов, восточные женщины не могут не то что голосовать, они даже не имеют права выйти из дома без сопровождения мужчины. Почему же тогда феминизм Запада не может собрать все свои силы и помочь женщинам из стран третьего мира.

Феминистки, как и большинство людей, подвержены влиянию доминирующей культуры, из которой в них закладывают уже существующие стереотипы. Огромную роль в нашей жизни играет полученное воспитание, которое во многом зависит от нашей культуры и менталитета. Современная русская женщина никогда не поймет полную специфику отношений к женскому полу в восточных странах, которая складывалась веками.

Не мусульманки, несомненно, имеют совершенно другие понятия морали, границы дозволенного, через призму которых они и смотрят на мусульманские традиции. Некоторые русские женщины считают хиджаб пережитком прошлого, который в современном обществе ограничивает женщин в выборе одежды, но для многих мусульманок эта одежда является символом веры и глубокой религиозности.

Тем не менее российские СМИ стали обращать внимание феминисток на нарушение прав женщин на территории ДАИШ. В репортажах все чаще стали появляться жертвы боевых действий из «Исламского государства»: плачущие женщины с ребенком на руках, которые рассказывают о перенесенных ими страданиях. Все это создает определенный образ исламской женщины в массовой культуре. В глазах россиян (не всех) они выступают в роли жертв, которых определенно нужно спасать от ислама. Такое поведение основано на «комплексе белого спасителя», который оправдывает колониальную политику Запада. Именно такую точку зрения нам и представляют российские СМИ, в том числе федеральные каналы, чтобы оправдать военные действия в Сирии. Таким образом, стереотипы про исламских женщин помогают политикам убедить население в том, что войны на Ближнем Востоке необходимы для поддержания справедливости в этих странах.

Бытует мнение, что «исламский феминизм» является оксюмороном, однако образы сильных женщин в исламе всегда играли большую роль. Принцесса Фатима Мухаммед аль-Фихри в 859 г. создала Университет Аль-Карауин в Фесе, который стал первым современным университетом. Первоначально в мечети обучали религии и Корану, но затем стали обучать грамматике, математике, естественным наукам и т.д. Так и зародилось «женское начало» в образовательном процессе исламского мира. Такие женщины, как Фатима, вдохновляют современных исламских феминисток на борьбу за свои права.

Одной из самых глобальных проблем мусульманского общества для женщин является монополизм мужчин-священнослужителей на трактовку священных писаний. Именно из-за определенной трактовки Корана в ближневосточных странах у женщин нет тех прав, которыми обладают жительницы Запада. Ни один верующий мусульманин не сможет нарушить слово Аллаха, поэтому женщинам приходится терпеть такие условия.

В 2017 г. в Индонезии состоялся первый в мире конгресс женщин-проповедников ислама, где была разработана фетва о запрете раннего замужества. Также были вынесены на обсуждение вопросы трактовки исламских священных писаний: женщины-улемы считают, что их интерпретация зависит от пола священнослужителя. Данное событие стало поворотным моментом в истории исламского феминизма.

Несмотря на то, что за последнее время феминизм из Ближнего Востока дал о себе знать, в России почти нет представительниц исламского феминизма. Это связано с тем, что мейнстримные феминистки считают ислам мизогинной религией, поэтому женщины, исповедующие его, являются самим себе врагами. Так что феминистки, которые исповедуют ислам, часто подвергаются осуждению со стороны мейнстримных феминисток. Осуждение ислама, основывающееся на стереотипах, подталкивает мусульманок отказаться от своей религии в угоду современного общества.

Традиции, менталитет и национальные идеи стран Ближнего Востока навсегда останутся для нас неразгаданной тайной. Многие христиане считают ислам варварской религией из-за огромного отличия его от христианства. Но не стоит допускать формирование культурных стереотипов, которые мешают нам трезво оценивать ситуацию вокруг нас.